真正看清一个人,要学会这3点 – 晨夕&淡淡翠

2019年10月2日16:51:24来源:十点读书 评论 49
摘要

看人不经大脑思考,只凭外貌举止、言语闲谈,就断定一个人是好是坏,正是人际交往中的大忌

十点读书 第1243期 2019-07-31 创建
介绍: 深夜十点,陪你读书。

孙悟空三打白骨精真正看清一个人,要学会这3点

文 | 晨夕&淡淡翠

十点读书邀约作者

有人说:年少时看《西游记》,看的是热闹;年长后看《西游记》,看的是人生。

深以为然。

在《西游记》中,唐僧师徒历经九九八十一难,才终于到达西天取得经书。

这一路,他们风餐露宿,遇到了大大小小近百个妖怪,却独有“白骨夫人”最为人熟知。

知乎上曾有人问:“为何白骨精在民间的名气比其他妖怪大?”

底下有个精准又高赞的回答:

因为这一集里,我们第一次为孙悟空流泪,第一次开始痛恨唐僧。第一次发现,原来大闹天宫的孙悟空也会窝囊得要命;悲天悯人的唐三藏,也有多疑、絮叨、控制欲强的阴暗面。

人性之复杂,在这一集里展现得淋漓尽致。

也正是从“三打白骨精”的故事里,我们才深深懂得:

原来,人际关系才是一门高深至极的学问。

而要想真正认识一个人,必须要学会这三点。

看人不能只看表面

作为唐僧的第一个徒弟,孙悟空可谓是忠心耿耿,为了师傅的安危上刀山下火海也在所不惜。

可偏偏这么一个值得万份信赖的人,却在这一回中,因为一个妖怪而被师傅误解,含泪拜别而去。

很多人看到这儿时,莫不为悟空鸣不平,可又对八戒的谗言小心眼、沙僧的冷漠、唐僧的执拗无可奈何。

为什么他们都宁愿相信一个不知底细的外人,也不肯相信悟空呢?

归根结底,是因为他们都被妖怪变幻出的表象迷惑,只看到悟空连杀“三人”,并没有细细思考,理性分析,看到事情的真相。

且看白骨精化作女子刚出场时,吴承恩对其外貌的描述:

冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。

这等娇媚模样,不仅八戒三魂丢了七魄,身体酥了一半,就连唐僧亦轻易认定她就是一个良家女子,哪里还有心思去想,在这荒郊野岭竟会有女娇娥?

再加上此时,师徒三人早已是饥肠辘辘,白骨精投其所好,随手变幻出喷香诱人的斋饭,娇滴滴地说:

我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。

眉目清秀、温柔体贴,又深谙“雪中送炭”之理,面对这样的娇弱女子,师徒三人早已失去判断力,压根就不曾想,眼前女子乃是妖精。

所以,当悟空一而再,再而三地打死白骨精时,得到的不是师傅和师弟们的称赞和表扬,而是抱怨和责怪。

唐僧甚至还在八戒的挑拨下,念起了紧箍咒,把个孙大圣折磨得痛不欲生。

在《西游记》的众多妖怪中,白骨精既没有靠山,法力也不够强大。却偏偏用一招“诛心”,成功取得唐僧信任,离间了他们师徒。

人人都喜欢同情弱小,唐僧也不例外。

白骨精刻意营造的弱势、可怜、善良的假象,和孙悟空的直率、霸道、嫉恶如仇形成了鲜明的对比,在弱者和强者之间,唐僧毫不犹豫地选择了相信自己的眼睛,丝毫不理睬孙悟空的判断和一片忠心。

而看人不经大脑思考,只凭外貌举止、言语闲谈,就断定一个人是好是坏,正是人际交往中的大忌。

“君子坦荡荡,小人长戚戚”。如果看人只看表面,势必会远君子、亲小人,给自己埋下祸根,带来不可预估的灾难。

看人不能人云亦云

现实生活中,很多人都会犯这样的错误,因为听信谗言而丧失了基本的判断力,一腔真心错付,落得个“认人不清,上当受骗”的结局。

而孙悟空对白骨精的态度,亦充分印证了那句:看人要有自己基本的判断力,不能人云亦云,只有这样才能保证“众人皆醉我独醒”。

白骨精先后化身为年方十八的女子、年满八旬的老妇人和满头白发的老公公。虽然她极力伪装,却一次也没能逃过孙悟空的火眼金睛。

和唐僧等人的怜香惜玉不同,孙悟空是个眼里揉不得沙子的人。

他摘完桃子回来,一眼便识破眼前这个小女子是白骨精所变。于是,不管师傅师弟们如何阻拦劝说,他只“发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下”,生生把个娇美如花的可人“打死”在地。

第二次,白骨精又化身为“两鬓如冰雪,走路慢腾腾”的老妇人来寻女儿。

八戒一看,就信以为真,以为是老妈妈来寻女儿了。

孙悟空却一针见血地说:“那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁生产?断乎是个假的。”

说完,举起金箍棒打下去,再次把白骨精变化出的皮囊打死在山路下。甚至为此被师傅念了二十多遍紧箍咒,头痛欲死。

单从这一点就可以看出,孙悟空看人,比只看表面的唐僧八戒强了何止百倍?

虽然悟空常常脾气火爆,但每逢关键时刻,他总能冷静分析,绝对不会因八戒的咋咋呼呼和唐僧的指责否定,而乱了心智。就像一个团队中的主心骨,当遇到危机时,总能稳住心神一一化解,哪怕被其他人误会也在所不惜。

所以,当白骨精第三次变换成老公公出现时,八戒只知道撺掇唐僧道:“行者打杀他女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。”

而被师傅狠狠惩罚两次的孙悟空,咽下委屈,说完一句:“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父?”便再次挥起了金箍,彻底将白骨精打死,永绝后患。

白骨精虽然用尽招数,最终也没有逃过孙悟空的火眼金睛,最后只剩下一堆白骨。

倘若在这个过程中,悟空有一丝一毫的犹豫怀疑,那唐僧又怎能还好端端地站在一边苛责徒儿?恐怕早已成了妖怪的下酒菜,死于非命了。

所以,在人际交往中,自己的清醒理智是何等的重要?

曹雪芹在《红楼梦》中写道:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”

人心似海,深不可测。行走在纷繁复杂的世界上,我们虽然不能做到世事洞明,但只有时刻擦亮眼睛,保持自己的判断力,才能不被花言巧语所蒙骗。

看人不要带偏见

有人曾无不愤慨地说:整本《西游记》最不愿意看的章节就是白骨精这一回,因为在这里,孙悟空太可怜,一片忠心,却被误解,甚至被逐出师门。

其实,在没有遇到白骨精以前,师徒四人的关系表面看似和谐,却早已隐隐出现裂痕。

且看师徒刚一出场时的对话。

三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃。”

行者赔笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往哪里寻斋?”

三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子,想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行;也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心?”

常常偷懒耍滑的八戒,因为善于揣摩师傅心思,会甜言蜜语,并未被唐僧责骂。

反而勤恳有加、战斗力十足的孙悟空,却因稍微辩解了几句,就被唐僧认定不肯努力。

所以,在白骨精这件事上,唐僧亦认定是孙悟空自以为是、滥杀无辜。不管孙悟空如何解释,甚至两次都让妖精现出原型,唐僧依然选择相信自己和八戒。

归根结底,还是唐僧对刚刚弃道从佛的孙悟空存有偏见。而正是这种偏见,直接导致师傅关系恶化至冰点,差点酿成大祸。

在唐僧眼里,哪怕是妖怪也可以宽容,但孙悟空却嫉恶如仇,在他的观念里,妖精就必须得死。

如此三观不合,唐僧更加认为,孙悟空这种杀性重、屡教不改的人不适合修佛。

所以,当孙悟空第三次打死白骨精时,唐僧终于丧失了所有理智,直接将其逐出师门。

只见他滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递予行者道:“猴头!执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”

可怜那孙大圣,跪地拜别师傅后,腮边坠泪而去,好不伤感。

唐僧的偏见不仅伤害了悟空的情感,也让自己损失了一员大将,更让自己在接下来的取经之路中,差点命丧妖精之手。

带有偏见看人,可以说是人际交往的大忌,会让你混淆是非,稍有不慎,就酿成大错。

在元本高明《琵琶记·五娘寻夫上路》中,有这样一段话:

蔡郎当初临别之时,可不道来:若有寸进,即便回来。如今年荒亲死,一竟不归,你知他心腹事如何?

正是:画虎画皮难画骨,知人知面不知心。

人性,是这个世界上最复杂的东西。

有些人看上去和善可亲,却笑里藏刀,背地里打小报告、使绊子,做尽了上不得台面的龌龊事。

有些人看似严肃高冷生人勿近,实际上最是心善,一个人默默地付出,帮助了别人而不邀功。

而只有学会不被表象迷惑,不被甜言蜜语引诱,懂得抛弃偏见,透过现象看本质,才能真正在人际关系中游刃有余。

也才能认识并接纳人性的阴暗面,更加淡定从容地行走于世间。

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